Опера-сериа (dramma per musica)

Либретто: Неизвестный автор

Премьера: весна 1772 года, Лиссабон

Язык: итальянский

Суть сюжета

Сюжет основан на третьей главе Книги Бытия. Адам и Ева, первые люди, созданные Богом, живут в Эдемском саду, где им позволено вкушать плоды всех деревьев, кроме дерева познания добра и зла. Змей искушает Еву, убеждая её, что, вкусив запретный плод, они станут как боги. Ева вкушает плод и даёт его Адаму. После этого их глаза открываются, они осознают свою наготу и скрываются от Бога. Бог изгоняет их из рая, проклиная змея и предрекая Адаму тяжкий труд, а Еве — муки деторождения.

Действующие лица

Сведения о персонажах и их голосах для этой оперы не сохранились.

Краткое содержание

Точные сведения о содержании не сохранились.

История создания

Педро Антониу Авондано (1714–1782) — португальский композитор итальянского происхождения, ключевая фигура музыкальной жизни Лиссабона второй половины XVIII века. Он был сыном генуэзского скрипача Пьетро Джорджо Авондано, приглашённого в Португалию королём Жуаном V. Педро Антониу получил музыкальное образование под руководством отца, вступил в Королевскую капеллу в качестве скрипача и впоследствии стал придворным капельмейстером.

"Адам и Ева" была создана в 1772 году. Это одна из нескольких духовных драм, написанных Авондано на библейские сюжеты. К этому же жанру относятся его "Обет Иеффая" (1771), "Иоас, царь Иудейский", "Смерть Авеля" и "Жертвоприношение Исаака". Премьера "Адама и Евы" состоялась весной 1772 года в Лиссабоне, вероятно, в придворной капелле или в одном из лиссабонских театров. В следующем году, в 1773-м, либретто было опубликовано.

Музыка и особенности

Партитура оперы не сохранилась. О музыке Авондано можно судить по его инструментальным сочинениям и отзывам современников. Его творчество отражало космополитический характер португальской столицы, находясь под влиянием как итальянской оперной традиции, так и международного галантного стиля. Сочинения Авондано отличались легкостью мелодий, ясностью гармонии и ритмической живостью.

Жанр духовной драмы представлял собой разновидность оратории, предназначенную для исполнения в период Великого поста, когда оперные спектакли запрещались. Такие сочинения сочетали черты оперной арийности с религиозным сюжетом и исполнялись в концертном формате.

Известные арии и фрагменты

Партитура оперы не сохранилась, и список арий не поддается восстановлению.

Постановки и судьба оперы

После премьеры 1772 года "Адам и Ева", вероятно, не получила широкого распространения. Партитура утрачена. До наших дней дошло только либретто, изданное в 1773 году. Вместе с другими утраченными сочинениями композитора — "Защитами любви" (1764), "Миром на Луне" (1765), "Обетом Иеффая" (1771) — эта опера остаётся известной лишь по архивным записям и сохранившимся либретто.

Интересные факты

• Педро Антониу Авондано был одним из первых португальских композиторов, получивших признание при королевском дворе.

• В 1765 году он был избран секретарём Братства Святой Цецилии — профессионального объединения музыкантов Лиссабона, сыграв важную роль в его реорганизации после разрушительного землетрясения 1755 года.

• Авондано был рыцарем Ордена Христа — звания, которое он приобрёл за 480 тысяч реалов.

• В его доме на улице Руа-да-Круш проходили балы и концерты, которые посещали представители иностранных дипломатических и торговых сообществ Лиссабона.

• "Адам и Ева" — одно из нескольких библейских сочинений Авондано. К этому же кругу относятся его оратории "Обет Иеффая", "Смерть Авеля", "Жертвоприношение Исаака" и "Иоас, царь Иудейский".

• Землетрясение 1755 года уничтожило значительную часть музыкального архива Лиссабона, что объясняет утрату многих сочинений португальских композиторов XVIII века.

Как этот композитор обошёлся с оригиналом

Поскольку партитура не сохранилась, а либретто доступно только в архивных записях, точное отношение Авондано к библейскому источнику установить невозможно. Как и в других его духовных драмах, сюжет, вероятно, следовал библейской канве с добавлением развёрнутых арий и хоров, характерных для итальянской оратории XVIII века. Жанр духовной драмы предполагал, в отличие от оперы-сериа, отсутствие сценического действия и сосредоточенность на эмоциональном переживании библейского сюжета.