крэ́до (латинский, "Credo") — музыкальный термин, означающий "«Верую» — начальное слово одной из частей мессы".

Дословный перевод и смысл:

"Credo" — первое лицо единственного числа от глагола "credere" (верить).

Буквально Credo означает "Я верю".

Этот термин обозначает третью, самую длинную и часто самую развёрнутую и драматичную часть ординария мессы, представляющую собой музыкальное переложение Никео-Константинопольского Символа веры.

От других частей мессы (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei) его отличает не только длина, но и доктринальная насыщенность текста, излагающего основные догматы христианства, что часто находило отражение в контрастной и изобразительной музыке.

Применение в музыке:

Credo в полифонической или гомофонной мессе является крупной музыкальной формой, часто разделённой на несколько ясных разделов, соответствующих частям текста ("Patrem omnipotentem", "Et incarnatus est", "Crucifixus", "Et resurrexit" и т.д.). Композиторы использовали контрастные темпы, фактуры и гармонии для иллюстрации смысла слов. Например, раздел "Crucifixus" часто пишется в миноре, хроматичен и скорбен, а "Et resurrexit" — в мажоре, светел и ликующ.

Нюансы и сравнения:

Credo как часть ординария отличается от проприя (Proprium), тексты которого меняются в зависимости от дня; в рамках музыкальной композиции оно часто содержит наибольшее количество контрастных эпизодов и может быть написано в более "декламационном", гомофонном стиле для лучшей разборчивости текста.

Исторический контекст:

Credo как часть музыкальной мессы достигло вершины развития в полифонических мессах эпохи Возрождения (у Жоскена Депре, Джованни Пьерлуиджи да Палестрины) и барокко. Композиторы барокко, следуя принципам риторики, превращали текст Credo в масштабное драматическое полотно. Помимо знаменитых месс Иоганна Себастьяна Баха (си-минорной Мессы) и Генриха Шютца, выдающиеся образцы Credo создавали Якопо Пери в своих духовных сочинениях, Алессандро Страделла в мессах, а также Марк-Антуан Шарпантье, написавший множество "месс короткого обряда" (Messe pour le Port-Royal), где Credo отличается сжатостью и выразительностью. Конкретно, это проявлялось в использовании техники "словесной живописи" (word-painting): нисходящие хроматические линии на слове "descendit" (сошедшего), резкие диссонансы на "passus" (страдал), прозрачная текстура на "et homo factus est" (и воплотившегося). Для композиторов барокко Credo было не просто литургическим текстом, а возможностью средствами музыки разъяснить и пережить основные истины веры вместе со слушателем.

Итог:

Credo — центральная доктринальная часть ординария мессы, которая в музыке эпохи барокко превращалась в крупномасштабное, контрастное и риторически насыщенное сочинение, где композиторы с помощью всех средств музыкальной выразительности иллюстрировали и истолковывали текст Символа веры.