Зелле, Томас
1599 - 1663
Назад
Selle, Thomas
Информационный ресурс для любителей и исполнителей барочной музыки
Томас Зелле был немецким композитором и кантором эпохи барокко. Он родился в бедной семье, но благодаря правилам, принятым в Деличше в 1598 году, получил возможность получить образование и содержаться там в течение короткого времени. Затем он отправился в Лейпциг, возможно, в школу Святого Фомы, и точно поступил в университет, где зачислился летним семестром 1622 года. Его пребывание в Лейпциге, несомненно, стало музыкальным стимулом; в рукописи "Краткое, но основательное руководство по искусству пения" (примерно 1642 год) он упомянул кантора Святого Фомы Сетуса Кальвизия словами, которые позволяют предположить, что он у него учился. С 1624 года, по крайней мере, он жил на северо-западе Германии: сначала в качестве кантора в Хайде, с 1625 года — ректора в близлежащем Вессельбурене, с мая 1634 года — кантора в Итцехо, а с 12 августа 1641 года — кантора в Иоганнеуме в Гамбурге. Будучи городским директором церковной музыки в Гамбурге, он неустанно и успешно работал над тем, чтобы современная музыка регулярно и качественно исполнялась.
Зелле был плодовитым композитором вокальной музыки в самых разных формах и стилях, распространенных в то время, хотя справедливо сказать, что в целом её количество более впечатляет, чем качество. Практически все его сочинения, по-видимому, датируются годами его жизни на северо-западе Германии. Влияние Иоганна Германа Шайна прослеживается как в его духовных, так и в светских работах; поскольку Шайн был преемником Кальвизия на посту кантора Святого Фомы, это был ещё один долг Зелле перед его формирующими годами в Лейпциге. Как член гамбургской школы авторов песен, он, кажется, не чувствовал себя как дома в более легких формах со их стереотипными мотивами, слабой имитационной техникой и эпизодическими гомофонными разделами. Однако его "Пасторели" 1624 года являются хорошими примерами модного местного стиля; несомненно, музыка превосходит стихи, которые, как ясно из предисловия к "Соревнованию касталид", Зелле написал сам. Обладая верным инстинктом к тому, что было музыкально желательно и практически осуществимо, он в своей церковной музыке следовал идеям Михаэля Преториуса о контрастах и разнообразии тембра, возможностях исполнения одной и той же музыки разными составами, а также о необходимости разнообразных, четких форм, артикулированных инструментальными симфониями, интерлюдиями и ритурнелями. Эти особенности отличают, прежде всего, его духовные концерты, а также его музыку к Страстям; его "Страсти по Иоанну", одни из самых значительных Страстей XVII века, являются первыми Страстями, включающими инструментальные интерлюдии. Из хоральных концертов Самуэля Шайдта он перенял идею предвосхищения и подготовки через сольное изложение полного, полностью оркестрованного изложения хоральной темы. Его эклектизм и готовность к компромиссу также включали пережитки старого стиля; их всё ещё можно увидеть в поздний период его карьеры в его сочинениях на тексты Иоганна Риста, где хоральные мелодии без противоречий выступают в качестве средств для современного типа текстоизложения.
В период с 1646 по 1653 год Зелле создал полную рукописную компиляцию своей духовной музыки (включая уже опубликованные произведения) в 16 голосовых партиях и трёх томах табулатуры, которую он пересмотрел в 1663 году. Она включает 281 произведение: 90 на латинские тексты и 187 на немецкие тексты, а также три Страстей и одну Историю Воскресения, которые позже были отделены от коллекции и переплетены отдельно. По-видимому, он намеревался опубликовать латинские произведения за свой счёт в Ростоке в 1646 году. 36-голосный канон и трактат "Инструмент инструментов", ранее приписывавшиеся Зелле, как теперь известно, ему не принадлежат.
Духовная музыка
Светская музыка
Теоретические работы
Ноты сочинений Томаса Зелле на сайте библиотеки IMSLP