• Дата рождения: 26 марта 1717
• Место рождения: Эренсия, близ Толедо, Испания
• Дата смерти: 15 декабря 1779
• Место смерти: возможно, Толедо, Испания

Биография

Мануэль Херонимо Ромеро де Авила был испанским теоретиком музыки и композитором. Большую часть своей жизни он провел в Толедской кафедральной церкви: после того как он был хористом, он безуспешно претендовал на должность капельмейстера. С 1747 года до самой смерти он служил клаустро и маэстро де мелодия (директор евгенианского пения).

В период с 1774 по 1776 годы Ромеро принимал участие в изданиях кардинала Франсиско Антонио де Лоренцана ритуала мозарабского обряда для использования в Толедской кафедральной церкви. Для "Готского бревиария" (1775) он подготовил ритмическую транскрипцию мозарабского пения с пояснением, которое, как он утверждал, было взято из анонимного трактата "О всех фигурах древней музыки". Однако ни объяснение, ни содержание бревиария не имеют существенного отношения к до сих пор нерасшифрованной древней нотации.

Для "Градуала, Вторая книга" Ромеро создал цикл полных месс на сезон с Пасхального воскресенья до Троицы: собственные тексты написаны в одном голосе в квадратной нотации, а обычные тексты выполнены полифонически. Все разделы написаны в тройном размере с использованием смешанных видов контрапункта. Отдельные мессы и их разделы также встречаются в других рукописях. "Готическая месса" Ромеро была исполнена в Толедской кафедральной церкви в присутствии короля Карлоса III Испанского в 1776 году.

Трактат Ромеро "Искусство простого пения и органа" пользовался большой популярностью и многократно переиздавался, включая три издания после его смерти. Труд структурирован дидактически и предназначен для постепенного обучения хористов: от простого песнопения к полифонии. Рассмотрение типично испанских тем XVI века подчеркивает анахронизм трактата и приводит к многочисленным проблемным интерпретациям его (неидентифицированных) источников. Аналогично, изложение модальной системы Ромеро имеет мало общего с практиками предыдущих эпох: транспозиции до четырех диезов или бемолей и частое использование совершенных кадансов создают любопытную смесь модальных идиом.

Творчество

Ромеро де Авила занимался как практической музыкой, так и теоретическими исследованиями. В области композиторского творчества он специализировался на мозарабских мессах* и литургических произведениях в духе готического и евгенианского канона. Он разработал собственные адаптации древних мелодий и контрапунктов для современного исполнения. В его творчестве отчетливо заметно стремление сочетать традиционные формы с современными на его время музыкальными практиками.

Его труды как теоретика включают подробное объяснение и методическое руководство по обучению хоровых исполнителей и игре на органе, а также анализ модальной системы и мозарабской традиции, что сделало его произведения ценными для музыковедов и исполнителей.

Произведения

Литургические произведения и мессы

• "Глория–Кредо" ("Gl–Cr"), 1 голос (в трактате "Искусство простого пения и органа", Мадрид, 1761)
• "Славься, Царица" ("Salve Regina"), 2 голоса, континуо (в трактате "Искусство простого пения и органа", Мадрид, 1761)
• "Практические уроки" ("Lecciones prácticas"), 1–2 голоса, континуо (в трактате "Искусство простого пения и органа", Мадрид, 1761)
• "Десять месс во всех тонах" ("10 missas de tonos todos"), 2 голоса, континуо (в "Градуале, Вторая книга", 1774)
• "Градуал, Вторая книга, первая часть" ("Graduale, Liber segundo, primera parte") — содержит все мессы с Пасхального воскресенья до Троицы
• "Месса готическая, или мозарабская" ("Missa de canto góthico, o mozárabe") — на праздник Воздвижения Креста и гимны св. Луки и св. Торквата
• "Готическая, или мозарабская, месса" ("Missa góthica, o mozárabe") — на Святое Тело Господа Иисуса Христа, адаптированная из готической в современную нотацию

Теоретические труды

• "Искусство простого пения и органа, или Музыкальный справочник, разделенный на четыре части" ("Arte de canto-llano y organo, ò promptuario musico, dividido en quatro partes") (Мадрид, 1761; переиздания 1830)
• "О пении готическом и евгенианском, в просторечии мелодия" ("Sobre el canto góthico, y Eugeniano, vulgo melodía") (1774)
• Латинский перевод: "Готский бревиарий по уставу блаженнейшего Исидора... ныне изданный трудами его превосходительства дон Франсиско Антонио Лоренсана" ("Breviarium gothicum secundum regulam Beatissimi Isidori … nunc opera exc.mi D. Francisci Antonii Lorenzana") (Мадрид, 1775)

----------

*Мозарабская месса (или вестготская месса) — это богослужебный обряд христианской церкви, который сформировался в Испании примерно в V–VI веках, во времена вестготского королевства.

Вот основные факты, чтобы понять контекст упоминания в статье о Мануэле Херонимо Ромеро де Авила:

1. Происхождение и название:

• Обряд возник на Пиренейском полуострове до арабского завоевания (до 711 года).
• Название «мозарабский» происходит от слова моса́рабы — так называли христиан, живших на территории, захваченной маврами (арабами), но сохранивших свою веру и обычаи. Они продолжали использовать этот древний обряд.

1. Вытеснение римским обрядом:

• В XI веке, после Реконкисты (отвоевания земель), папы римские и короли (особенно Альфонсо VI Кастильский) взяли курс на унификацию богослужения. Мозарабский обряд стали активно заменять общепринятым в Европе римским (латинским) обрядом.
• Ему было позволено выжить только в одном месте — в Толедо. Папа разрешил сохранить его шести приходам города в знак уважения к древности.

1. Возрождение в XVIII веке:

• Именно здесь кроется связь с композитором Ромеро де Авила. В XVIII веке кардинал Франсиско Антонио де Лоренсана (тот самый, что упомянут в биографии) инициировал возрождение этого древнего обряда.
• Были изданы книги (такие как Breviarium gothicum — «Готский бревиарий»), чтобы восстановить и снова ввести в обиход эту древнюю литургию. Ромеро де Авила помогал в этой работе: он переписывал древние напевы современной ему нотацией, чтобы их могли исполнять хоры его времени.

Краткий итог: Мозарабская месса для Ромеро де Авила — это не создание чего-то нового, а реконструкция и адаптация древнейшего испанского богослужебного обряда, который к тому времени почти исчез и сохранялся лишь как локальная традиция в Толедо. Его «мозарабские мессы» — это попытка одеть древние молитвы в музыкальную форму, понятную его современникам в XVIII веке.