• Дата рождения: 2 мая 1601
• Место рождения: Гейза, близ Фульды
• Дата смерти: 27 ноября 1680
• Место смерти: Рим

Биография

Атанасиус (Афанасий) Кирхер был немецким полихистором*, теологом и музыкальным теоретиком, в основном действовавшим в Италии. Он был одним из важнейших авторов в музыке благодаря труду "Всеобщая музыка" ("Musurgia universalis"), который стал одним из самых влиятельных музыкально-теоретических трактатов и особенно значим среди произведений барочного периода.

Кирхер описал немного известных фактов о своём раннем детстве в автобиографии. Его отец, получивший докторскую степень по философии и теологии в Майнцском университете, был, по-видимому, также музыкантом, и именно у него Кирхер получил первые уроки музыки. Начав обучение в родном городе, он в 1612 году поступил в иезуитскую школу во Фульде. 2 октября 1618 года он стал новичком в иезуитском колледже в Падерборне, что положило начало длительному периоду интенсивного обучения в различных иезуитских школах по гуманитарным и научным дисциплинам.

В 1622 году он был вынужден покинуть Падерборн из-за разрушений Тридцатилетней войны и переехал в Кёльн для продолжения изучения естественных наук и философии. В следующем году он проходил языковую подготовку в Кобленце, но вскоре был направлен в Хайлигенштадт, близ Гёттингена, для преподавания греческого языка. В том же году он, вероятно, был отправлен к резиденции архиепископа Майнца Иоганна Швайкарда фон Кронберга в Ашшафенбург.

В 1624 году Кирхер начал четырёхлетнее теологическое обучение в Майнце и в 1628 году был рукоположен. Завершающий год педагогической подготовки он провёл в Шпайере, после чего в 1629 году получил первую должность профессора математики, философии и восточных языков в Вюрцбургском университете. Два года спустя, когда шведская армия угрожала Вюрцбургу, он бежал во Францию: сначала в Лион, а вскоре после этого в Авиньон, где в иезуитском колледже занял должность, аналогичную той, что имел в Вюрцбурге. В Авиньоне он начал интенсивное изучение естественных наук и познакомился с сенатором Николя Пейреском из Прованса, чьё увлечение науками и изучением древних восточных цивилизаций привело к длительной дружбе и оказало влияние на карьеру Кирхера.

В 1633 году Кирхер был назначен придворным математиком императора Фердинанда II в Вене. Он решил путешествовать через Рим, куда прибыл 14 ноября. Однако благодаря влиянию Пейреска, который убедил кардинала Франческо Барберини и папу Урбана VIII оставить его в Риме, он был назначен в Колледжо Романо профессором математики, физики и востоковедения, где и оставался до конца жизни, за исключением кратких поездок по Италии и длительной поездки на Мальту в 1637–1638 годах в качестве духовного наставника ландграфа Фридриха Гессен-Дармштадтского. В последние годы он часто посещал по состоянию здоровья часовню Святой Марии дель Менторелла в Гвадальноло, близ Палестрины, где после смерти был похоронен его сердце.

Творчество

Кирхер написал около 30 книг, многие из которых были обширными, и в которых он стремился охватить весь накопленный корпус знаний и организовать его в связи с христианской философией. Он был одним из первых, кто разгадывал смысл египетских иероглифов. Его труд "Эдип Египетский" ("Oedipus aegyptiacus", 1652–1654), хотя часто неточный и склонный к фантазийным выводам, был важным источником популяризации древнеегипетской культуры и цивилизации в XVII веке.

Его труд "Всеобщая музыка" ("Musurgia universalis") оказал огромное влияние на немецких музыкальных теоретиков вплоть до XVIII века. Кирхер рассматривал музыку как часть квадривиума, выражение математического порядка и, расширенно, как уникальный символ божественного порядка, проявленного в числах. Он поддерживал средневековую точку зрения, согласно которой космос отражается в музыкальных пропорциях, а гармония музыки — это отражение гармонии Бога.

Кирхер интегрировал в свои труды элементы контрапунктики Дзарлино и создал синтез итальянских и немецких композиторских практик XVI–XVII веков. Он исследовал афективную природу музыки, соединяя концепцию "музыка патетическая" с конструктивными элементами риторической доктрины. Он подробно рассматривал риторическую структуру, поэтический метр и музыкально-риторические фигуры, предлагая способы создания эмоционально выразительного и рационально контролируемого музыкального стиля. Его классификация музыкальных стилей, основанная на социальных и национальных особенностях, также является оригинальной и важной для изучения музыки барокко.

Кирхер собирал музей античностей и музыкальных куриозов, который долгое время привлекал музыкантов и туристов. Он создал механическое устройство для автоматического сочинения музыки — арку музыкальную ("arca musarithmica"). Несмотря на критику за сложный стиль латинского письма и некоторые научные неточности, он остаётся ведущей фигурой музыкальной теории барокко.

Произведения

Теоретические работы

• "Магнит, или О магнетическом искусстве" ("Magnes, sive De arte magnetica")
• "Великое искусство света и тени" ("Ars magna lucis et umbrae")
• "Всеобщая музыка" ("Musurgia universalis")
• "Эдип Египетский" ("Oedipus aegyptiacus")
• "Экстатическое путешествие" ("Itinerarium exstaticum")
• "Математический орган" ("Organum mathematicum")
• "Великое искусство познания" ("Ars magna sciendi")
• "Новая фону́ргия, или Механико-физическое сочетание искусства и природы" ("Phonurgia nova, sive Coniugium mechanico-physicum artis et naturae")
• "Кирхерианская тарифа" ("Tariffa Kircheriana")
• "Жизнь весьма почтенного отца Атанасиуса Кирхера" ("Vita admodum reverendi P. Athanasii Kircheri SJ viri toto orbe celebratissimi")

----------

*Полихи́стор (от греч. poly — «много» и histōr — «сведущий, исследователь») — это устаревший термин, которым обозначали учёного-энциклопедиста, человека, обладающего глубокими познаниями во многих, часто не связанных друг с другом, областях науки.

По сути, полихистор — это эрудит высшего порядка.

Ключевые характеристики полихистора:

1. Универсальность знаний: Он не ограничивается одной дисциплиной. Его интересы и работы охватывают такие сферы, как философия, история, филология, естественные науки, теология, математика, медицина, астрономия и искусство.
2. Глубина и систематизация: Полихистор не просто поверхностно знаком с разными темами; он стремится глубоко изучить их и, что важно, создать всеобъемлющую систему знаний, найти связи между различными явлениями.
3. Исторический контекст: Это понятие было особенно актуально в Античности и Эпоху Возрождения — XVII-XVIII века, когда ещё была возможна универсальная ученость. С развитием науки и углублением специализации в XIX-XX веках фигура полихистора практически исчезла.

Яркие примеры полихисторов:

• Аристотель (Древняя Греция) — писал практически обо всём: физике, метафизике, поэзии, театре, музыке, логике, риторике, политике, этике, биологии и зоологии.
• Леонардо да Винчи (Эпоха Возрождения) — художник, изобретатель, учёный, инженер, анатом, архитектор. Идеальный пример.
• Атанасиус Кирхер (XVII век) — тот самый, о чьей биографии шла речь. Он был теологом, востоковедом, филологом, физиком, астрономом, музыковедом и коллекционером древностей.
• Готфрид Вильгельм Лейбниц (XVII-XVIII века) — философ, логик, математик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед.
• Михаил Ломоносов (XVIII век) — естествоиспытатель, поэт, филолог, художник, историк, химик, физик, астроном.

Полихистор vs. Эрудит

Эти понятия близки, но есть нюанс:

• Эрудит — это человек с широкими, разносторонними познаниями. Он может блеснуть ими в беседе.
• Полихистор — это учёный, который не просто обладает знаниями, но активно создаёт новые в разных областях и стремится объединить их в единую картину мира. Это «эрудит-творец».

Резюме: Называя Кирхера полихистором, мы подчёркиваем его титаническую, почти невероятную для современного человека универсальность — его стремление объять необъятное и познать всё мироздание в рамках своих трудов.

Ноты сочинений Атанасиуса (Афанасия) Кирхера на сайте библиотеки IMSLP