Фридерици, Даниэль
1584 - 1638
Назад
Friderici, Daniel
Информационный ресурс для любителей и исполнителей барочной музыки
Даниэль Фридерици был немецким композитором, музыкальным писателем и редактором. Мальчиком он ушёл из дома, чтобы зарабатывать себе на жизнь в качестве певца, а позже как участник хора. После недолгого пребывания в Кверфурте он отправился в Айслебен, где встретил местного ректора, с которым в 1598 году переехал в Гербштедт. Согласно Рейну, он брал там уроки композиции у Валентина Хаусмана, который, будучи хорошо знаком с итальянской светской музыкой и поэзией, вероятно, познакомил Фридерици со стилем итальянского мадригала.
Фридерици пробыл в Гербштедте четыре года, а затем отправился через Зальцведель и Бург в Магдебург, где встретил своего второго главного учителя, кантора Фридриха Вайсензее. Поскольку последний был одним из важнейших немецких представителей венецианского полихорального стиля, Фридерици приобрёл знания не только о современном нидерландском и немецком мотетном репертуаре, но и о новейших тенденциях в направлении нового международного стиля.
После завершения учёбы Фридерици странствовал по Гессену и Вестфалии; Рейн сообщал, что он также побывал в Нидерландах. Некоторое время он оставался в Оснабрюке, работая помощником учителя в гимназии, а в 1612 году поступил в Ростокский университет. Его первое опубликованное произведение, "Первый музыкальный венок", появилось в начале 1614 года. Тем временем он, должно быть, зарекомендовал себя перед графом Антоном Гюнтером Ольденбургским, который вызвал Фридерици в свою резиденцию летом 1614 года и назначил его кантором и хормейстером. Ростокские власти пытались убедить его вернуться, но граф не отпускал его до 1618 года. В день Вознесения того же года он стал кантором церкви Святой Марии, главной церкви Ростока, и в течение следующих двух десятилетий ему предстояло доминировать в музыкальной жизни города.
Первым важным событием, для которого ему пришлось организовывать музыку, было 200-летие основания университета в 1619 году. Три дня спустя он получил степень магистра теологии. В 1623 году он подал заявление на вакантное место в Ростоке и произнёс пробную проповедь, но не был выбран. Однако городской совет предложил ему должность заместителя ректора школы. Фридерици отказался от предложения и оставался кантором до конца своей жизни. Это ни в коей мере не было менее прибыльным постом; власти оценили его работу, повысили ему жалованье и назначили капельмейстером всех ростокских церквей. В 1632 году его пригласили стать кантором и музыкальным директором гимназии в Ревеле, но он предпочёл остаться в Ростоке. Шесть лет спустя он умер от чумы.
Хотя Фридерици был в основном занят церковной музыкой, его композиторское наследие включает примерно равное количество духовных и светских произведений. Из песни в его "Музыкальном амулете", перечисляющей имена 42 композиторов, мы знаем, что он был знаком с духовными произведениями Жоскена и Клеменса-нон-Папы, хотя для него, как и для большинства его коллег, Лассо занимал почётное место. Однако современные итальянские композиторы, такие как Каччини и Монтеверди, а также Шейн и Шютц, не перечислены, что указывает на собственный ретроспективный стиль Фридерици.
Его произведения для церкви в основном основаны на текстах из Псалмов и пророков, которые он обычно писал сам, предпочитая форму AABB, обычно используемую для светских песен. Единственными исключениями являются его двухорная обработка псалма 121 и семь мотетов из сборника "Блаженная лестница гроба и небес". В 1625 году Фридерици опубликовал новое издание "Благочестивых песнопений" финна Теодорикуса Петри. Этот сборник, первоначально составленный для возрождения латинского школьного пения в Швеции, использовался во всём Балтийском регионе.
Фридерици, по-видимому, получал большее удовольствие от написания музыки для развлечения. Он неоднократно подчёркивал в предисловиях или на титульных листах, что считает свои песни лекарствами, исцеляющими юные сердца от меланхолии и возрождающими веселье; они, должно быть, пользовались большим спросом во время Тридцатилетней войны. Песни, напоминающие песни Хасслера, обычно гомофонны; однако Фридерици также знал английскую светскую музыку, особенно Томаса Морли, чьи трёхголосные канцонеты он редактировал в 1624 году. Его любовь к общественным собраниям и веселью, должно быть, была хорошо известна, так как в предисловии к сборнику застольных песен ему пришлось защищаться от обвинений в пьянстве. В своём последнем сборнике "Музыкальные любови" обработки стали более сложными; они включают сольные пассажи, фиоритуры и смены размера.
Как педагог и теоретик, Фридерици шёл по прогрессивному пути. Его немецкий трактат "Музыка фигуралис" во многом противоречил философской доктрине старшего Бурмейстера: Фридерици больше заботился о практических аспектах музыки, которые он обсуждал живым языком, и его трактовка ладов обнаруживает чувство тональности. Этот труд является хорошим источником по немецкой исполнительской практике того периода. В противовес правилу XVI века отбивать такт, как часы, он советовал певцам варьировать ударение в соответствии со словами текста. Трактат пользовался большим успехом, выдержав восемь изданий, и был ещё высоко ценим в немецкоязычных странах в начале XVIII века.
Духовная вокальная музыка
Светская вокальная музыка
Редакторские работы
Теоретические труды
Ноты сочинений Даниэля Фридерици на сайте библиотеки IMSLP